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고린도후서 1장

고린도후서의 배경을 간략히 말씀을 드리면, 사도 바울이 3차 선교여행 도중 마게도냐에서 기록한 것으로 추정됩니다. 고린도 교회의 여러가지 문제를 해결하기 위해 서신(잃어버린 첫번째 편지와 고린도전서)을 보냈지만, 문제가 해결이 되지 않았던 것 같습니다. 이로 인해 사도 바울은 고린도 교회를 방문하려고 했지만, 이 마저도 성사가 되지 않았습니다. 이에 바울은 눈물의 편지(혹은 근심의 편지)로 불리는 세번째 서신을 디도를 통해 고린도 교회에 보내게 됩니다. 이후 디도를 통해 고린도 교회의 회개의 소식을 듣게 되고, 이들에게 감사와 기쁨을 전하기 위해서 고린도후서를 다시 보내게 됩니다. 첫번째와 세번째 편지는 잃어버린 서신이고, 두번째와 네번째 서신은 고린도전서와 후서로 남아 있습니다.

고린도후서의 전체 구조는 디도로부터 받은 소식을 듣고 교회에 대해 안도하고 있음을 알리고(1-7장), 예루살렘의 교회를 돕기 위해서 구제 헌금을 독려하며(8-9장), 사도 바울 스스로의 사도직을 변호하고 있습니다(10-13장). 고린도후서는 고린도 교회와의 관계 회복을 위해서 적혀진 사도 바울의 가장 개인적이고 목회적인 편지로 알려 있습니다.

고린도후서 1장의 주제는 하나님께서는 성도들을 환난 중에 위로하신다는 것입니다. “찬송하리로다 그는 우리 주 예수 그리스도의 하나님이시요 자비의 아버지시요 모든 위로의 하나님이시며, 우리의 모든 환난 중에서 우리를 위로하사 우리로 하여금 하나님께 받는 위로로써 모든 환난 중에 있는 자들을 능히 위로하게 하시는 이시로다” (3-4절). 사도 바울은 아시아에서 죽을 뻔한 고난에 대해서 함께 나누며, 하나님께서 그를 살리셨음을 증언합니다. 이는 환난 가운데 위로하시는 주님을 만났던 바울의 경험을 통해, 고린도 교회 성도들에게도 동일한 하나님의 구원과 위로가 있을 것임을 확신하게 한 것입니다.

고린도후서 1장은 고린도후서 전체의 주제가 가장 잘 나타나 있습니다. 우리의 연약함 가운데 하나님의 능력과 위로가 나타난다는 것입니다. 이는 육체의 지혜가 아닌 하나님의 은혜를 의지하는 모습이 됩니다 (12절). 그리고 미쁘신 하나님의 능력과 위로를 믿을 수 있는 근거를 성자 예수님과 성령님에 있음을 알려줍니다.  예수 그리스도 안에서 하나님의 모든 약속은 예가 됩니다 (19-20절). 또한 우리 마음에 내재하시는 성령님께서 하나님의 약속의 보증이 되십니다 (21-22절).

오늘 묵상을 통해 하나님을 의지하는 법을 배우시기를 바랍니다. 하나님의 약속의 말씀은 반드시 성취됩니다. 성경에 기록된 모든 말씀은 예수 그리스도 안에서 성취가 되며, 진리의 영이신 성령님께서 이를 친히 증거하십니다. 하나님의 언어는 약속입니다. 하나님께서는 약속을 반드시 지키시는 신실하신 분입니다. 우리에게 어떤 환난이 다가와도 우리는 하나님을 신뢰함으로 위로를 받습니다. 미쁘신 하나님을 찬양합니다.

 
 
요한복음 9장

우리에게 어려운 일이 생겼을 때, 대부분의 경우 우리는 그 어려운 상황에 대한 이유를 찾으려고 합니다. 실용주의적 관점을 가진 사람들은 문제 해결을 위해서 이유를 찾아야 한다고 말할 수도 있지만, 많은 사람들은 누군가에게 고난에 대한 책임을 묻기 위해서 이유를 찾습니다. 적어도 내가 틀리지 않았다는 것을 증명하고 싶은 마음이 우리 모두에게 있기 때문입니다.

 
 
요한복음 8:31-59

오늘 본문의 32절 말씀은 유명한 말씀입니다. “진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라.” 그런데 여기서 예수님께서 말씀하셨던 진리는 무엇이며 또 자유는 무엇인지 살펴볼 필요가 있습니다. 예수님께서 전하고자 하셨던 진리와 자유에 대한 정의를 바르게 이해했을 때, 진리와 자유가 어떤 관계인지 알 수 있습니다.   예수님께서 말씀하시는 자유는 정치적 혹은

 
 
요한복음 8:1-30

오늘 본문은 간음하다 잡힌 여인에 대한 이야기입니다. 예수님을 음해하려던 서기관들과 바리새인들이 음행 중에 잡힌 여자를 끌고 와서 예수님 앞에 세웁니다. 이는 예수님을 시험하기 위해서였습니다 (6절). 이들이 예수님에게 했던 질문은 다음과 같습니다. “예수께 말하되 선생이여 이 여자가 간음하다가 현장에서 잡혔나이다. 모세는 율법에 이러한 여자를 돌로 치라

 
 
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