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아모스 1장

아모스 선지자는 남왕국 유다의 드고아 출신입니다. 드고아는 베들레헴과 헤브론 사이에 위치한 지역으로, 아모스가 선지자로 부르심을 받기 전에는 목자이자 뽕나무를 재배하는 평범한 농부였습니다 (암 7:14-15). 아모스가 선지자로 활동하던 시기는 유다 왕 웃시야와 이스라엘 왕 여로보암 2세의 재위 기간 중이었습니다. 아모스는 남왕국 유다 사람이었지만, 북왕국 이스라엘에서 하나님의 말씀을 전했습니다. 당시 이스라엘의 상황은 정치적으로는 안정과 번영의 시기였지만, 영적으로 타락했으며, 부정과 부패가 사회전반적으로 만연해 있었습니다. 겉은 화려했지만 속은 썩어 있는 상태였습니다.

아모스서의 주요 주제는 하나님의 백성이라도 그들의 불순종과 심판으로 하나님의 심판을 받게 된다는 것입니다. 하나님의 백성에게 요구되는 것은 형식적인 예배와 제사가 아니라, 사회의 정의를 실현하기 위해 살아가는 삶입니다. 잘 알려진 아모스서의 핵심 구절이 바로 이 부분을 알려주고 있습니다. “오직 정의를 물 같이, 공의를 마르지 않는 강 같이 흐르게 할지어다” (암 5:24). 그리고 아모스서의 마지막에서 하나님께서 다윗의 장막을 회복하시며 열방 가운데 흩어진 이스라엘 백성에게 구원을 베푸실 것을 약속하십니다.

아모스서의 전체 구조는 열방과 이스라엘을 향한 심판 선포 (1-2장), 이스라엘의 죄와 심판 (3-6장), 아모스가 본 예언적 환상 (7-9장 초반), 그리고 회복과 소망의 약속 (9장 후반) 입니다. 오늘 본문인 아모스 1장에는 열방에 대한 심판 선포가 기록되어 있습니다. 하나님은 이스라엘만의 하나님이 아니라 모든 민족의 하나님이 되십니다. 하나님의 백성의 죄뿐 아니라 열방의 죄를 심판하십니다.

오늘 1장에 기록된 심판의 이유를 살펴보면, 다메섹(수리아)은 길르앗을 철 타작기로 짓밟았고, 가사(블레셋)는 사람들을 사로잡아 에돔에 넘겼고, 두로는 형제의 계약을 저버리고 사로잡은 자들을 에돔에 넘겼으며, 에돔은 분노와 원한을 끝내지 않았으며, 암몬은 길르앗의 아이 밴 여인의 배를 갈랐습니다. 이렇게 죄는 잔혹하며 파괴적입니다. 교활하여 배신하며, 항상 분노로 가득 차 있습니다. 하나님의 형상으로 만들어진 사람들에 대한 최소한의 예의조차 없습니다. 인신매매와 착취로 그들의 배를 불립니다. 하나님께서 이들의 죄를 심판하실 것을 선포하십니다.

우리는 사회의 정의를 위해서 기도해야 합니다. 우리가 살아가는 사회 가운데 빛과 소금으로 살아간다는 것은, 사회와 상관없이 교회라는 테두리 안에 고립되어 살아가는 것이 아니라, 구제와 선교를 통해 하나님의 사랑과 은혜를 전하는 것을 의미합니다. 이제 아모스 묵상을 시작하면서 세상을 향한 하나님의 마음을 더 깊이 이해할 수 있으시기를 바라며 기도합니다.

 
 
요한복음 9장

우리에게 어려운 일이 생겼을 때, 대부분의 경우 우리는 그 어려운 상황에 대한 이유를 찾으려고 합니다. 실용주의적 관점을 가진 사람들은 문제 해결을 위해서 이유를 찾아야 한다고 말할 수도 있지만, 많은 사람들은 누군가에게 고난에 대한 책임을 묻기 위해서 이유를 찾습니다. 적어도 내가 틀리지 않았다는 것을 증명하고 싶은 마음이 우리 모두에게 있기 때문입니다.

 
 
요한복음 8:31-59

오늘 본문의 32절 말씀은 유명한 말씀입니다. “진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라.” 그런데 여기서 예수님께서 말씀하셨던 진리는 무엇이며 또 자유는 무엇인지 살펴볼 필요가 있습니다. 예수님께서 전하고자 하셨던 진리와 자유에 대한 정의를 바르게 이해했을 때, 진리와 자유가 어떤 관계인지 알 수 있습니다.   예수님께서 말씀하시는 자유는 정치적 혹은

 
 
요한복음 8:1-30

오늘 본문은 간음하다 잡힌 여인에 대한 이야기입니다. 예수님을 음해하려던 서기관들과 바리새인들이 음행 중에 잡힌 여자를 끌고 와서 예수님 앞에 세웁니다. 이는 예수님을 시험하기 위해서였습니다 (6절). 이들이 예수님에게 했던 질문은 다음과 같습니다. “예수께 말하되 선생이여 이 여자가 간음하다가 현장에서 잡혔나이다. 모세는 율법에 이러한 여자를 돌로 치라

 
 
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