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아모스 7장

오늘 본문 말씀에는 아모스 선지자가 보았던 세 개의 환상과 아마샤 제사장의 정치적인 압박에 대해서 기록하고 있습니다. 첫번째 환상은 메뚜기 떼에 대한 환상이었습니다. 메뚜기가 땅의 풀을 다 먹어버리는 끔찍한 재앙이었습니다. 하지만 아모스 선지자가 이스라엘(야곱)을 위해서 중보하며 이 재앙이 임하지 않도록 기도했습니다. 하나님께서는 뜻을 돌이키셨고 메뚜기 재앙은 이루어지지 않았습니다.

두번째 환상은 큰 불로 인한 재앙이었습니다. 불이 일어나 큰 바다를 삼키고 육지까지 먹는 엄청난 환상이었습니다. 하지만 아모스 선지자는 이 재앙도 또한 떠나가도록 하나님께 간청했습니다. “주 여호와여 청하건대 그치소서 야곱이 미약하오니 어떻게 서리이까” (5절). 하나님께서는 뜻을 돌이키셨고 불의 재앙도 이루어지지 않았습니다.

세번째 환상은 다림줄로 이스라엘 백성을 측량하는 환상이었습니다. 다림줄은 무거운 추를 줄 끝에 매달아서 벽이나 건물의 수직 여부를 확인하는 도구입니다. 다림줄로 이스라엘 백성 가운데 늘어뜨린 이 환상은, 하나님의 심판의 기준으로 이스라엘의 영적인 상태를 확인하시겠다는 하나님의 뜻을 알려줍니다. 북이스라엘의 산당들이 파괴될 것이며, 다른 민족을 일으켜 칼로 북이스라엘 왕조(여로보암의 집)를 치겠다 하십니다. 은혜로우시며 노하기를 더디 하시는 하나님이시지만, 심판의 때는 반드시 옵니다. 하나님께서는 은혜와 공의를 함께 가지신 분이십니다.

이렇게 하나님 앞에서 이스라엘을 위해 중보하고 하나님의 뜻을 선포하는 아모스를 향해 벧엘의 제사장 아마샤가 정치적인 압박을 가합니다. 북이스라엘의 왕 여로보암에게 아모스 선지자가 반역을 꾀한다고 거짓을 고합니다. 하지만 아모스의 예언은 모반이 아니라 하나님의 말씀이었습니다. “여로보암은 칼에 죽겠고 이스라엘은 반드시 사로잡혀 그 땅에서 떠나겠다 하나이다” (11절). 그리고 아마샤는 아모스에게 그의 고향인 유다 땅으로 돌아가라 말합니다. 그리고 이스라엘에서 예언하지 말라고 합니다. 하지만 아모스의 선지자적 사명은 여호와 하나님께서 주신 것입니다. 하나님을 업신여긴 아마샤는 하나님의 벌을 받게 될 것입니다.

오늘 말씀에서 하나님께서는 심판 중에도 중보자를 찾으시는 것을 발견하게 됩니다. 그리고 중보자의 기도를 들으십니다. 메뚜기의 재앙과 불의 재앙이 지나간 것에 대해서 이스라엘 백성들은 알지 못하지만, 중보자였던 아모스 선지자는 알고 있었습니다. 그리고 정치적인 권력을 가지고 있었던 아마샤 앞에서도 아모스 선지자는 당당했습니다. 그리고 하나님의 말씀을 담대히 전했습니다. 오늘 하루 하나님과 깊은 관계 가운데 나라를 위해서 중보하며, 이웃을 위해서 기도하시기를 바랍니다.

 
 
요한복음 9장

우리에게 어려운 일이 생겼을 때, 대부분의 경우 우리는 그 어려운 상황에 대한 이유를 찾으려고 합니다. 실용주의적 관점을 가진 사람들은 문제 해결을 위해서 이유를 찾아야 한다고 말할 수도 있지만, 많은 사람들은 누군가에게 고난에 대한 책임을 묻기 위해서 이유를 찾습니다. 적어도 내가 틀리지 않았다는 것을 증명하고 싶은 마음이 우리 모두에게 있기 때문입니다.

 
 
요한복음 8:31-59

오늘 본문의 32절 말씀은 유명한 말씀입니다. “진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라.” 그런데 여기서 예수님께서 말씀하셨던 진리는 무엇이며 또 자유는 무엇인지 살펴볼 필요가 있습니다. 예수님께서 전하고자 하셨던 진리와 자유에 대한 정의를 바르게 이해했을 때, 진리와 자유가 어떤 관계인지 알 수 있습니다.   예수님께서 말씀하시는 자유는 정치적 혹은

 
 
요한복음 8:1-30

오늘 본문은 간음하다 잡힌 여인에 대한 이야기입니다. 예수님을 음해하려던 서기관들과 바리새인들이 음행 중에 잡힌 여자를 끌고 와서 예수님 앞에 세웁니다. 이는 예수님을 시험하기 위해서였습니다 (6절). 이들이 예수님에게 했던 질문은 다음과 같습니다. “예수께 말하되 선생이여 이 여자가 간음하다가 현장에서 잡혔나이다. 모세는 율법에 이러한 여자를 돌로 치라

 
 
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