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이사야 52장

“구약은 신약의 그림자다”라는 말은 성경 해석학에서 자주 언급되는 개념입니다. 성 어거스틴은 이렇게 설명을 했습니다. “신약은 구약에 감추어져 있고, 구약은 신약에서 드러난다.” 구약의 예언과 율법의 말씀이 예수님을 통해 모두 성취가 되는 것입니다. 그래서 사도 바울은 “하나님의 약속은 얼마든지 그리스도 안에서 예가 되니 그런즉 그로 말미암아 우리가 아멘 하여 하나님께 영광을 돌리게 되느니라” (고후 1:20) 라고 말합니다.

오늘 본문 말씀도 예수 그리스도의 복음을 통해 재조명했을 때, 그 뜻을 명확하게 알 수 있습니다. 기나긴 포로생활이 끝이 나고 이스라엘이 회복이 되었을 때 기쁨을 우리는 본장에서 발견할 수 있습니다. 1절에서 “할례 받지 아니한 자와 부정한 자”는 이스라엘을 침략한 이방 군대를 뜻합니다. 이스라엘이 다시는 침략을 받지 않을 것을 약속하고 있지만, 역사적으로 볼 때 이스라엘은 바벨론 포로 귀한 이후에도 헬라와 로마의 침략을 당했습니다. 따라서 1절의 말씀은 예수님께서 왕으로 다스리시는 나라 즉 하나님의 나라가 이 땅에 도래했을 때를 의미합니다. 또한 3절에서 우리가 값없이 속량이 된다는 것도 예수님의 대속 사역의 은혜를 말씀하고 있는 것입니다. 그리고 13절에서 지극히 존귀하게 될 분은 바로 예수 그리스도입니다.

예수 그리스도의 십자가와 부활의 복음은 기쁨입니다. 억지로가 아니라 전하지 않고서는 견딜 수가 없는 너무나 좋은 것이 복음입니다. 어찌 승전했다는 소식을 숨기며, 병에서 나았다는 소식을 숨길 수가 있겠습니까? “좋은 소식을 전하며 평화를 공포하며 복된 좋은 소식을 가져오며 구원을 공포하며 시온을 향하여 이르기를 네 하나님이 통치하신다 하는 자의 산을 넘는 발이 어찌 그리 아름다운가” (7절) 복음을 전하는 자들은 그 자체로 하나님의 특사입니다. 우리는 복음을 전하기에 아름다운 발을 가진 자들입니다.

이들에게 하나님께서 허락하신 너무나 귀한 약속이 있습니다. 그것은 여호와 하나님께서 복음을 전하는 자들의 눈을 마주보시겠다는 것입니다 (8절). 얼굴과 얼굴을 맞대어 사랑하는 이의 눈을 마주보는 것처럼, 하나님께서 사랑하는 그의 백성들의 눈을 보시겠다는 것입니다. 너무나 귀한 하나님의 약속입니다. 고난주간을 지나면서 하나님의 사랑을 다시 한번 확인하시기를 축원합니다.

 
 
요한복음 9장

우리에게 어려운 일이 생겼을 때, 대부분의 경우 우리는 그 어려운 상황에 대한 이유를 찾으려고 합니다. 실용주의적 관점을 가진 사람들은 문제 해결을 위해서 이유를 찾아야 한다고 말할 수도 있지만, 많은 사람들은 누군가에게 고난에 대한 책임을 묻기 위해서 이유를 찾습니다. 적어도 내가 틀리지 않았다는 것을 증명하고 싶은 마음이 우리 모두에게 있기 때문입니다.

 
 
요한복음 8:31-59

오늘 본문의 32절 말씀은 유명한 말씀입니다. “진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라.” 그런데 여기서 예수님께서 말씀하셨던 진리는 무엇이며 또 자유는 무엇인지 살펴볼 필요가 있습니다. 예수님께서 전하고자 하셨던 진리와 자유에 대한 정의를 바르게 이해했을 때, 진리와 자유가 어떤 관계인지 알 수 있습니다.   예수님께서 말씀하시는 자유는 정치적 혹은

 
 
요한복음 8:1-30

오늘 본문은 간음하다 잡힌 여인에 대한 이야기입니다. 예수님을 음해하려던 서기관들과 바리새인들이 음행 중에 잡힌 여자를 끌고 와서 예수님 앞에 세웁니다. 이는 예수님을 시험하기 위해서였습니다 (6절). 이들이 예수님에게 했던 질문은 다음과 같습니다. “예수께 말하되 선생이여 이 여자가 간음하다가 현장에서 잡혔나이다. 모세는 율법에 이러한 여자를 돌로 치라

 
 
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