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호세아 3장

오늘 본문은 짧지만 중요한 내용을 담고 있습니다. 호세아 선지자와 음행을 한 아내의 관계가 여호와 하나님과 우상 숭배를 한 이스라엘 백성의 관계를 나타냅니다.

1절에 기록된 “건포도 과자”는 우상 숭배 때 사용되었던 제사 음식을 가리킵니다. 특히 하늘의 여왕이라 불리던 앗수르의 아스다롯 신전에 바쳐졌던 떡과 연관이 있어 보입니다 (렘 7:18 참고). 비록 이스라엘 자손이 다른 신을 섬길지라도 하나님께서는 여전히 그들을 사랑합니다. 이와 같이 호세아 선지자도 음녀가 된 그 여자 즉 고멜을 사랑하라 명령하신 것입니다. 여기서 우리가 생각해 볼 수 있는 것은 사랑은 감정이 아니라 사랑하겠다는 의지이며, 사랑을 실천하면서 경험하게 되는 희생이라는 것을 알 수 있습니다.

2절에 기록된 은과 보리는 고멜을 다시 데리고 오기 위해 치러야 하는 가격이었습니다. 이미 호세아의 아내였는데 다시 값을 치르고 데리고 와야 했던 것입니다. 당시 노예의 몸값이 은 30세겔이었는데, 고멜을 되찾은 값은 그 절반인 은 15세겔이었습니다. 고멜의 가치가 노예보다도 못했지만, 그래도 서민들이 2개월 정도 일해야 벌 수 있는 금액이었습니다. 호세아는 은 15세겔에 보리까지 더해서 고멜을 다시 데리고 올 수 있었습니다.

3-4절은 호세아의 아내가 금욕을 지키는 장면입니다. 이는 이스라엘 자손이 모든 종류의 우상을 버리고 하나님께로 돌아가기 위해서 스스로를 겸비하는 것을 의미합니다. 왕과 지도자가 없다는 것은 통치가 없다는 것입니다. 어쩌면 이들의 포로 생활의 기간을 의미하는 것일 수도 있습니다. 이 때에는 제사와 같은 정식 예배도 없고, 주상, 에봇, 드라빔과 같은 혼합주의적 성격의 종교 행위도 없다는 것입니다.

5절에서 이스라엘 자손의 회복을 말씀하고 있습니다. 마침내 이들은 하나님을 찾습니다. 그리고 그들의 왕 다윗 즉 메시야를 찾게 됩니다. 그리고 마지막 날에는 하나님의 나라에서 여호와를 경외하게 될 것입니다.

 
 
요한복음 9장

우리에게 어려운 일이 생겼을 때, 대부분의 경우 우리는 그 어려운 상황에 대한 이유를 찾으려고 합니다. 실용주의적 관점을 가진 사람들은 문제 해결을 위해서 이유를 찾아야 한다고 말할 수도 있지만, 많은 사람들은 누군가에게 고난에 대한 책임을 묻기 위해서 이유를 찾습니다. 적어도 내가 틀리지 않았다는 것을 증명하고 싶은 마음이 우리 모두에게 있기 때문입니다.

 
 
요한복음 8:31-59

오늘 본문의 32절 말씀은 유명한 말씀입니다. “진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라.” 그런데 여기서 예수님께서 말씀하셨던 진리는 무엇이며 또 자유는 무엇인지 살펴볼 필요가 있습니다. 예수님께서 전하고자 하셨던 진리와 자유에 대한 정의를 바르게 이해했을 때, 진리와 자유가 어떤 관계인지 알 수 있습니다.   예수님께서 말씀하시는 자유는 정치적 혹은

 
 
요한복음 8:1-30

오늘 본문은 간음하다 잡힌 여인에 대한 이야기입니다. 예수님을 음해하려던 서기관들과 바리새인들이 음행 중에 잡힌 여자를 끌고 와서 예수님 앞에 세웁니다. 이는 예수님을 시험하기 위해서였습니다 (6절). 이들이 예수님에게 했던 질문은 다음과 같습니다. “예수께 말하되 선생이여 이 여자가 간음하다가 현장에서 잡혔나이다. 모세는 율법에 이러한 여자를 돌로 치라

 
 
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