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호세아 5장

오늘 본문에서 호세아 선지자는 하나님의 말씀을 “제사장들”에게 전하고 있습니다. 하나님께서 이스라엘의 제사장들에게 경고의 말씀을 전하신 것입니다. 그리고 그 말씀을 받을 대상들이 이스라엘 백성 전체와 이들의 왕족들까지 포함하는 것을 알 수 있습니다 (1절). 앞서 4장에서 하나님의 백성이 망하는 이유가 “하나님을 아는 지식”이 없기 때문이라고 말씀하셨습니다. 하나님께 나아가 예배를 드리고 이스라엘 백성들에게 하나님을 아는 지식을 가르쳐야 할 영적 지도자들이 오히려 백성들로 하여금 우상 숭배를 하도록 이끄는 올무가 되어 버린 것입니다. (참고로 미스바는 요단강 동쪽, 다볼은 서쪽을 가리킵니다. 이 지명을 언급한 이유는 명확하지 않습니다.)

에브라임은 북이스라엘 왕국을 대표하는 지파이며, 앞서 제사장과 같이 이스라엘 족속을 잘 이끌어야 할 리더들의 타락을 언급하고 있습니다. (5절에 남유다 왕국도 언급이 된 것을 통해 북이스라엘의 범죄에 이들도 동참하게 될 것을 미리 알려주고 있습니다.) 이스라엘의 리더들이 교만하여 하나님을 버리고 음행하는 마음으로 우상 숭배를 일삼고 있는 부분을 지적하고 있습니다. “그들의 행위가 그들로 자기 하나님에게 돌아가지 못하게 하나니” (4절). 이렇게 영적 지도자들이 백성의 올무가 되고, 민족의 리더들이 하나님께 회개하고 돌아가지 못하게 막고 있는 것입니다. 백성들의 양 떼와 소 떼를 끌고 여호와를 찾더라도 만나지 못할 것은 이미 이들의 예배가 형식적인 에배로 전락했기 때문입니다 (6절).

8절 이하부터의 내용은 유다와 이스라엘 사이의 전쟁을 나타내고 있습니다. 하지만 이 말씀은 단순히 전쟁에 대한 것이 아니라 북이스라엘과 남유다의 영적인 타락을 언급하고 있는 것입니다. 남유다에서도 사회의 정의가 무너지는데 앞장서는 무리가 지도자들인 것을 알 수 있습니다 (10절). 에브랑임과 유다, 북왕국과 남왕국 모두 병이 들었습니다. 그들이 정상이 아니라는 것을 알게 되었습니다 (13절). 하지만 이들은 하나님께 돌아가지 않고 앗수르의 야렙 왕을 찾아갔습니다. 야렙 왕이 누구인지 명확하지 않지만 하나님이 아닌 앗수르에게 의지했다는 것은 명확합니다.

이 모든 상황에서도 하나님께서 원하시는 한 가지는 이들이 회개하고 하나님께로 돌아오는 것입니다. “그들이 그 죄를 뉘우치고 내 얼굴을 구하기까지 내가 내 곳으로 돌아가리라 그들이 고난 받을 때에 나를 간절히 구하리라” (15절). 어느 사회나 리더가 중요합니다. 특히 영적 지도자들이 넘어지면 하나님을 아는 지식을 가르칠 자가 사라지는 것입니다. 오늘 말씀 묵상과 함께 우리가 속한 가정과 교회, 직장과 여러 공동체들, 나아가 나라와 민족을 위해서 기도하시기를 바랍니다. 하나님께서는 지금도 우리가 돌아오기를 기다리고 계십니다.

 
 
요한복음 9장

우리에게 어려운 일이 생겼을 때, 대부분의 경우 우리는 그 어려운 상황에 대한 이유를 찾으려고 합니다. 실용주의적 관점을 가진 사람들은 문제 해결을 위해서 이유를 찾아야 한다고 말할 수도 있지만, 많은 사람들은 누군가에게 고난에 대한 책임을 묻기 위해서 이유를 찾습니다. 적어도 내가 틀리지 않았다는 것을 증명하고 싶은 마음이 우리 모두에게 있기 때문입니다.

 
 
요한복음 8:31-59

오늘 본문의 32절 말씀은 유명한 말씀입니다. “진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라.” 그런데 여기서 예수님께서 말씀하셨던 진리는 무엇이며 또 자유는 무엇인지 살펴볼 필요가 있습니다. 예수님께서 전하고자 하셨던 진리와 자유에 대한 정의를 바르게 이해했을 때, 진리와 자유가 어떤 관계인지 알 수 있습니다.   예수님께서 말씀하시는 자유는 정치적 혹은

 
 
요한복음 8:1-30

오늘 본문은 간음하다 잡힌 여인에 대한 이야기입니다. 예수님을 음해하려던 서기관들과 바리새인들이 음행 중에 잡힌 여자를 끌고 와서 예수님 앞에 세웁니다. 이는 예수님을 시험하기 위해서였습니다 (6절). 이들이 예수님에게 했던 질문은 다음과 같습니다. “예수께 말하되 선생이여 이 여자가 간음하다가 현장에서 잡혔나이다. 모세는 율법에 이러한 여자를 돌로 치라

 
 
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