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호세아 7장

“내가 이스라엘을 치료하려 할 때에” (1절 a). 하나님께서 고난을 주시는 이유는 하나님의 백성이 치유되어 온전해지게 하기 위해서입니다. 하지만 하나님의 치유에는 죄악이 드러나게 됩니다. 에브라임은 북이스라엘을 대표하는 지파이고, 사마리아는 북왕국의 수도입니다. 하나님께서 이들을 치료하려 할 때에 이들이 행했던 많은 죄악이 드러났습니다. 하지만 이들은 회개하고 하나님께 돌아가지 않았습니다.

“내가 모든 악을 기억하였음을 그들이 마음에 생각하지 아니하거니와” (2절 a). 많은 죄악이 드러났음에도 불구하고 이들은 하나님을 두려워하지 않았습니다. 하나님께서 이들의 모든 악을 보고 계심을 전혀 의식하지 않았던 것입니다. 하나님께서는 이들의 죄악을 모두 기억하시겠다 하셨지만, 하나님에 대해서 생각조차 하지 않았습니다. 여기서 우리는 두 가지 중요한 죄의 특징을 발견하게 됩니다. 하나는 죄는 숨길 수 없다는 것이고 또 다른 하나는 죄를 계속 짓다 보면 하나님에 대한 인식이 둔해진다는 것입니다. 하나님을 사랑하고 또 두려워하는 것이 지혜의 근본인 이유는 우리가 악을 멀리하고 하나님의 거룩하심을 닮아가기 때문입니다. 우리는 모든 상황 가운데 하나님께서 함께 하고 계신 것을 인식해야 합니다.

하나님을 멀리하는 자들은 죄악을 가까이하게 되고, 이들의 마지막은 비참합니다. 오늘 본문에서는 악한 자들을 “달궈진 화덕”에 비유하고 있습니다 (4절). 그들의 탐욕, 정욕, 권력욕이 순식간에 끓어오르지만 비참한 결말을 맞이하게 되는 상황을 그리고 있습니다. 이들은 또한 “뒤집지 않는 전병”처럼 이방인의 우상 숭배와 여호와 하나님께 대한 신앙을 혼합해 버렸습니다 (8절). 이스라엘 백성은 교만하였고 하나님을 끝까지 찾지 않았습니다 (10절). 이들은 어리석어 하나님을 의지하지 않고 애굽과 앗수르라는 강대국의 힘을 더 의지했습니다 (11절).  

“그들 중에는 내게 부르짖는 자가 하나도 없도다” (7절 b), “그들이 이 모든 일을 당하여도 그들의 하나님 여호와께로 돌아오지 아니하며 구하지 아니하도다” (10절 b), “성심으로 나를 부르지 아니하였으며” (14절 a). 오늘 본문에 나타난 여러 구절들이 이스라엘 백성의 가장 큰 문제점을 가리키고 있습니다. 그것은 고난을 당하여 고통을 경험하면서도 하나님을 찾지 않은 것입니다. 오늘 묵상을 통해 삶의 어려운 문제를 만날 때 하나님을 먼저 찾을 수 있는 지혜를 구하시기를 바랍니다. 고난은 잠시면 지나갑니다. 하지만 하나님을 찾는 지혜는 영원합니다.

 
 
요한복음 9장

우리에게 어려운 일이 생겼을 때, 대부분의 경우 우리는 그 어려운 상황에 대한 이유를 찾으려고 합니다. 실용주의적 관점을 가진 사람들은 문제 해결을 위해서 이유를 찾아야 한다고 말할 수도 있지만, 많은 사람들은 누군가에게 고난에 대한 책임을 묻기 위해서 이유를 찾습니다. 적어도 내가 틀리지 않았다는 것을 증명하고 싶은 마음이 우리 모두에게 있기 때문입니다.

 
 
요한복음 8:31-59

오늘 본문의 32절 말씀은 유명한 말씀입니다. “진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라.” 그런데 여기서 예수님께서 말씀하셨던 진리는 무엇이며 또 자유는 무엇인지 살펴볼 필요가 있습니다. 예수님께서 전하고자 하셨던 진리와 자유에 대한 정의를 바르게 이해했을 때, 진리와 자유가 어떤 관계인지 알 수 있습니다.   예수님께서 말씀하시는 자유는 정치적 혹은

 
 
요한복음 8:1-30

오늘 본문은 간음하다 잡힌 여인에 대한 이야기입니다. 예수님을 음해하려던 서기관들과 바리새인들이 음행 중에 잡힌 여자를 끌고 와서 예수님 앞에 세웁니다. 이는 예수님을 시험하기 위해서였습니다 (6절). 이들이 예수님에게 했던 질문은 다음과 같습니다. “예수께 말하되 선생이여 이 여자가 간음하다가 현장에서 잡혔나이다. 모세는 율법에 이러한 여자를 돌로 치라

 
 
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